曾国藩给自己的家庭定位是,曾国藩的家庭观

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• 1、曾国藩到底是怎么做到让自己的家族代代都能出人才？
• 2、曾国藩家训的主要精华是什么?
• 3、请介绍一下曾国藩！
• 4、曾国藩让自己的家族代代都能出人才，他是如何做到的？
• 5、曾国藩的家庭三致详【祥】，是哪个详【祥】？
• 6、曾国藩家训看一个家族是否兴旺,看三件事 第一看 第二看 第三看

曾国藩到底是怎么做到让自己的家族代代都能出人才？

曾国藩是清朝末期的举足轻重的大臣曾国藩给自己的家庭定位是，曾国藩给自己的家庭定位是他只是生错了时代曾国藩给自己的家庭定位是，如果错过这个时代曾国藩给自己的家庭定位是他至少也有纪晓岚的名声，从他的儿孙就可看出，他的家族在他之后基本代代出人才，今天就来分析下代代出人才的原因。

古人有语，富不过三代，这是个定律有很多的事实证明，曾国藩的家族并不是没有受这个定律的影响，只是他巧妙地避开了这个定律，因为他让后人追求的不是物质财富，他追求的是精神财富。

清朝后期曾国藩也是当朝大臣，手握重权，有权就有钱呀，当时的官员基本都是国贫官富，曾国藩是个例外，他不用自己的权力来获得财富，只是用他的权力为自己的后人创造学习的条件，他家里的金钱不多，但是书多，他给自己的家族定了家规，严禁族人因为自己的关系参与官场，他用古人圣贤思想教导后辈子弟，在他的家族没有纨绔子弟，没有混吃混喝的子弟，在商界，政界都有他后辈子弟的身影。

总之，曾国藩代代出人才的原因在于他不给后辈子弟传承物质财富，他注重精神财富的传承，然后精神财富由后辈自己转化为足够生活的物质财富，以曾国藩的家训传下来的精神财富滋润他的后辈，这样只要他的后人遵循他的家训，家训带来的精神财富是非常大而且持久的，这些家训会潜移默化地转化为物质财富，这样代代出人才就不足为奇了。

曾国藩家训的主要精华是什么?

一、读书

曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。      无一日不读书。精神世界强大、现实世界才能强大。唯有读书能改变一个人的气质。   

读书有三选：

1、读经典：前人的思想和智慧；

2、一书不尽不读新书：精读，读通读透，沉浸其中，不苦求强记；做杂记：将所感所想记录。

3、有个人的读书兴趣和方向，不必随大流。   

二、静 

人最容易原谅的是自己，最不容易原谅的是别人。敢于直对自己的缺陷才是真勇气。

1、将每天所做、所想、所讲记录下来，记日记；自省；

2、要有敬畏之心；甚笃，人前人后，诚意对己对人；

3、静；大多数人的问题在于浮躁，根本在于好动不好静，静字上下功夫。

曾国藩培养静的方法：静坐，无论怎么忙，都要静坐，身体宁静可带动内心宁静；淡定从容，这是关键，遇到什么事情先静下来，能甘淡薄必有几分真学问，生活中要注意养得心中恬静。

三、傲、惰会毁掉一个人生。   

傲：恃才傲物；惰:非懒，懒是不做，惰是总做无谓的事。

四、勤

以勤克惰，早起：

1、学习时间比别人多，等于比别人活得长；

2、早起思路特别清晰，考虑工作事情，特别有效率；

3、早起为勤，养成优良品德。

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《曾国藩家族家训》写到，曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。

他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……

《曾国藩家族家训》全新揭示了曾国藩这个神秘人物的真实面纱，生动阐释了曾国藩家训的智慧与思想：修身、养性、自立、自达；识人、用人，立人、达人。

这正是曾国藩家训的智慧精华所在。让我们随着郦波老师的娓娓道来，去切身感受具有普适性价值的曾国藩家训人生智慧与教育思想。

参考资料来源：百度百科-曾国藩家训

请介绍一下曾国藩！

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙 （系出曾氏南宗），中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡。

曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，官至武英殿大学士、两江总督，同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。

扩展资料：

国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。

清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《曾文正公全集》中。

生前出版影响深远的《曾国藩家书》，另还著有《挺经》、《冰鉴》等现代畅销书。

参考资料来源：百度百科－曾国藩

曾国藩让自己的家族代代都能出人才，他是如何做到的？

曾国藩让自己的家族代代都能出人才，主要就是因为曾国藩对自己孩子的教育做得很好。曾国藩是清朝的四大名臣之一，他在清朝后期中起到了很大的作用，在镇压太平军起义中建立了很多的功勋，延续了清朝的生命。虽然在曾国藩位高权重，但是他对自己孩子的教育从来不放松，他并不是那种腐朽不化的教育，曾国藩对自己孩子的教育很开明，很讲究方法，有点因材施教的意思，他对孩子的教育值得我们现在的人学习。曾国藩主要从以下几个方面教育孩子。

第一，曾国藩总是以身作则。曾国藩虽然是清朝的重要人物，但是他教育孩子要懂得开源节流，生活不能铺张浪费，要过得简朴一些。曾国藩自己也是这样做的，他住的房子都是老房子，没有深宅大院，也没有那么的仆人，他给自己的孩子树立了一个好的榜样，做一件事比说一百句话都管用。

第二，曾国藩让孩子学习自己感兴趣的东西。曾国藩是清朝的重要官员，很多人都以为他把自己的孩子也会培养成政治家，但是曾国藩没有这样做，他让自己的孩子自由的成长，从来不约束他们学习不想学习的书籍。曾国藩的后代从事着各行各业，都在自己的行业里做出了成绩。

第三，曾国藩教导孩子们要多读书。曾国藩每天都有很多的事情要处理，他每天都会抽出时间来读书。他把这个好习惯也教给了自己的孩子，不管多么的忙，他都会抽出时间来和孩子交流读书的心得，培养他们读书的习惯。

曾国藩的家庭三致详【祥】，是哪个详【祥】？

是祥和的“祥”曾国藩给自己的家庭定位是，出自曾国藩曾国藩给自己的家庭定位是：《曾国藩全集·家书》咸丰十一年三月十三日《谕纪泽、纪鸿》，下面是信的全部内容，三致祥在最后一段。

长大后不可涉历兵间

字谕纪泽、纪鸿儿：

接二月二十三日信，知家中五宅平安，甚慰甚慰。

余以初三日至休宁县，即闻景德镇失守之信。初四日写家书，托九叔处

寄湘，即言此间局势危急，恐难支持，然犹意力攻徽州，或可得手，即是一

条生路。初五日进攻，强中、湘前等营在西门挫败一次。十二日再行进攻，

未能诱贼出仗。是夜二更，贼匪偷营劫村，强中、湘前等营大溃。凡去二十

二营，其挫败者八营（强中三营、老湘三营、湘前一、震字一），其幸而完

全无恙者十四营（老湘六、霆三、礼二、亲兵一、峰二），与咸丰四年十二

月十二夜贼偷湖口水营情形相仿。此次未挫之营较多，以寻常兵事言之，此

尚为小挫，不甚伤元气。目下值局势万紧之际，四面梗塞，接济已断，加此

一挫，军心尤大震动。所盼望者，左军能破景德镇、乐平之贼，鲍军能从湖

口迅速来援，事或略有转机，否则不堪设想矣。

余自从军以来，即怀见危授命之志。丁、戊年在家抱病，常恐溘逝牖下，

渝曾国藩给自己的家庭定位是我初志，失信于世。起复再出，意尤坚定。此次若遂不测，毫无牵恋。自

念贫窭无知，官至一品，寿逾五十，薄有浮名，兼秉兵权，忝窃万分，夫复

何憾！惟古文与诗，二者用力颇深，探索颇苦，而未能介然用之，独辟康庄。

古文尤确有依据，若遽先朝露，则寸心所得，遂成广陵之散。作字用功最浅，

而近年亦略有人处。三者一无所成，不无耿耿。至行军本非余所长，兵贵奇

而余太平，兵贵诈而余太直，岂能办此滔天之贼？即前此屡有克捷，已为侥

幸，出于非望矣。尔等长大之后，切不可涉历兵间，此事难于见功，易于造

孽，尤易于贻万世口实。余久处行间，日日如坐针毯，所差不负吾心，不负

所学者，未尝须臾忘爱民之意耳。近来阅历愈多，深谙督师之苦。尔曹惟当

一意读书，不可从军，亦不必作官。

吾教子弟不离八本、三致祥。八者曰：“读古书以训诂为本，作诗文以

声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治

家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。三者曰：孝致祥，

勤致祥，恕致祥。吾父竹亭公之教人，则专重孝字。其少壮敬亲，暮年爱亲，

出于至诚，故吾纂墓志，仅叙一事。吾祖星冈公之教人，则有八字，三不信。

八者曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。三者，曰僧巫，曰地师，曰医

药，皆不信也。处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸曾国藩给自己的家庭定位是；用度愈省，则愈可养福。

尔兄弟奉母，除劳字俭字之外，别无安身之法。吾当军事极危，辄将此二字

叮嘱一遍，此外亦别无遗训之语，尔可禀告诸叔及尔母无忘。

三月十三日

曾国藩家训看一个家族是否兴旺,看三件事 第一看 第二看 第三看

曾国藩说看一个家庭的兴败只看三个地方：

第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来。

第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子。

第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。

畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的"四条遗嘱"起到了决定性的作用。

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四条遗嘱：

一是慎独则心里平静。自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。

所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

二是主敬则身体强健。在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。

庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？

三是追求仁爱则人高兴。读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于"欲立立人，欲达达人"这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？

四是参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。

倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。

这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。