作者:hacker 日期:2022-07-16 分类:网站黑客
这是《西游记》中的吧,天地以十二万九千六百年为一劫,也叫一元,一元分为十二会,每会一万零八百年,道生一,一生二,二生三,三生万物,对应天地人三才
这段话出自《西游记》原版名著第一回,作为后续故事的介绍。原文翻译如下:
有诗写道:
混沌未分世界乱,茫茫渺渺不能见。
自从盘古破鸿蒙,天地从此清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化元会功,须看《西游释厄传》。
都说天地从无到有,从有到无,周而复始,生生灭灭,每次要经过十二万九千六百年。
十二万九千六百年,有人称为一元。一元又有人将其分为十二会,十二会分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。
十二会就好像是一天十二个时辰一样,也是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。
在一天之中,子时开始新的一天,丑时有鸡叫。寅时天还不亮,卯时太阳从地平线上升起,辰时人们吃早餐。接着,是巳时,等再到了午时,太阳在天上正中的位置,未时,太阳则开始偏向西,到了申时,进入傍晚,酉时太阳要落下去,戌时是黄昏,到亥时,人们就会去休息。
谈到天地的兴衰,每会是一万八百年。比如在戌会结束时,世界昏暗,什么都没有。
等过五千四百年,到了亥会,就一切迷迷茫茫,万物混杂在一起,叫混沌。
再过五千四百年,到亥会结束,接近子会,世界就开始逐渐孕育了。邵康节说“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时”,这时候天就开始有了根。
再过上五千四百年,完全是在子会,轻清的东西上升,就有了日、月、星、辰,称为四象。所以说:“天产生于子”。
再经过五千四百年,子会要结束,要到丑会的时候,一切就开始逐渐稳固。
再过上五千四百年,完全是在丑会,浊气下降,于是有了水、火、山、石、土这五种形态。所以说“地辟于丑”。
再经过五千四百年,在丑会结束,寅会开始的时候,生出了天地万物。所以说:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。
再过上五千四百年,正当是寅会,生出了人类和飞禽走兽,也就是所谓的天、地、人,三才定位。所以说人生于寅时。
《西游记》
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险、降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了明代社会现实。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
《西游记》自问世以来在民间广为流传,各式各样的版本层出不穷,明代刊本有六种,清代刊本、抄本也有七种,典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后,大量中国古典文学作品被译为西文,《西游记》渐渐传入欧美,被译为英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、斯(斯瓦西里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。
以上内容参考百度百科-西游记
此签强调秩序的重要性。。
宇宙以天地人三才定位建立了秩序,因此乾坤得以运行法则得以伸张。自古迄今,万事万物也是遵循此道理而得以发展兴旺、风调雨顺、安享太平的。。
工作方面,应该遵循单位的规章(无规章时应制定之),要正确理解和把握领导、同事、下级之间的相互关系,责任明确,权责一致。。等等,只有这样,才能搞好工作。。
三耳秀才 [ sān ěr xiù cái ]
生词本
基本释义
[ sān ěr xiù cái ]
喻指聪明的人
出 处
《七修类稿·辩证·三耳》
百科释义
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三耳秀才sān ěr xiù cái,喻指聪明的人,出处《七修类稿·辩证·三耳》
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访客 评论于 [2022-07-16 07:58:07] 回复
子会,世界就开始逐渐孕育了。邵康节说“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时”,这时候天就开始有了根。再过上五千四百年,完全是在子会,轻清的东西上升,就有了日、月、星、辰,称为四象。所以说:“天产生于子”。再经过五千四百年,子会要结束,要到丑会的时候,一切就开始逐
访客 评论于 [2022-07-16 05:57:56] 回复
的介绍。原文翻译如下:有诗写道:混沌未分世界乱,茫茫渺渺不能见。自从盘古破鸿蒙,天地从此清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化元会功,须看《西游释厄传》。都说天地从无到有,从有到无,周而复始,生生灭灭,每次要经过十二万九千六百年。十二