关于收惊可以去地府里面找人吗的信息

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• 1、梦幻西游35级应该去哪打怪
• 2、梦幻西游D5几级可以进去 有什么要求吗？
• 3、十殿阎王和地藏王菩萨，谁才是地府的顶头上司？
• 4、梦幻西游如何升到高级？
• 5、想请问寺庙里的大师会为孩子收惊吗？我孩子三岁夜里哭闹惊恐，想去寺庙请大师帮忙
• 6、请问下世间真的有地府和轮回吗

梦幻西游35级应该去哪打怪

去地府迷宫,花果山,或者去普陀山,有兴趣的话还可以找人带抓鬼

梦幻西游D5几级可以进去 有什么要求吗？

D5，80级可进。须开地门。

首先要做收惊可以去地府里面找人吗的就是升到80级。然后找朋友或者花钱找人去杀地府迷宫的幽灵。

过完剧情就可以点幽灵进入D5了。

扩展资料收惊可以去地府里面找人吗：

剧情任务：

无名鬼城：

描述：当年刑天挑战天帝落败，被囚禁在地府。

女娲补天时，几片碎石掉落地府，灵力被刑天吸收，经过万年修行，刑天终于逃出地府，并联合三界妖魔，伺机闯入女娲神殿夺取宝物。

刑天及手下鬼众隐藏的十分隐蔽，天庭一直找不到收惊可以去地府里面找人吗他们的踪迹，玩家的任务就是协助阎罗王找出刑天与其手下的藏身之处，为天庭剿灭他们尽一份力。

任务要求：等级≥80

领取人物：千年怨鬼，地府迷宫4层(95，28)

相关NPC：千年怨鬼，阎罗王，牛头，追梦鬼

女娲神迹：

描述：地府的事情告一段落后，玩家可以到北俱芦州找传送女娲，打探女娲神殿的消息，但是好奇的女娲不会随便就放你进去，必须先帮她去打听孙悟空来这里的原因。

能否帮助女娲揭开这个谜团，还要等玩家自己去探索了。

任务要求：等级≥80，完成无名鬼城任务

领取人物：传送女娲，北俱芦洲(14，156)

相关NPC：传送女娲，美猴王，小紫，春三十娘

十殿阎王和地藏王菩萨，谁才是地府的顶头上司？

在地府中，我们知道有着十殿阎罗还有着地藏菩萨。在西游记中，真假美猴王时，孙悟空去地府找人辨别一二，阎王一点办法都没有，只能找来地藏王菩萨，让地藏王菩萨的坐骑谛听来分辨。在这点上我们就能看出地藏王菩萨的实力是在阎罗王之上的，但是地府的最终BOSS是谁呢？下面小编就来为各位讲解一二。

首先我们先说说，这十殿阎罗都是哪十位？这十殿阎罗分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王 。他们分别管理着整个地域，分为十殿，合成十殿阎王。其中最为我们所熟知就是阎罗王，他是第五殿的阎王，当时悟空最先找到的就是他，但是他没有什么办法，只能去找地藏王菩萨。

为什么地藏王菩萨身为菩萨却身在地狱呢，那是因为释迦佛令地藏王菩萨镇守地狱，来度化地狱的恶鬼、怨灵。应该算得上是佛教在地狱的“代理人”。实力很强，在“辈分”上高于十殿阎罗，所以阎王才那么尊重他。

但是，真正的地府最高管理者却不是他们，真正的管理就是酆都大帝，酆都大帝才是冥界的最高神，但是他常年待在酆都，镇守酆都。所以地府就交给十殿阎罗来管理，当然佛教的地藏王菩萨还帮着净化怨灵、普渡众生，更是解决了十殿阎罗实力不好的缺点。

当然地府不只是只有十殿阎罗，还有着牛头马面、孟婆、黑白无常，更有着无数阴兵，帮助管理整个地府，十殿阎罗只是明面上的地府管理者。

酆都大帝管理着整个冥界，地府只能算是一个小公司，十殿阎罗就像是分公司的经理，带代替酆都大帝管理地府，地藏王菩萨就像是合作伙伴派来“出差的”。

梦幻西游如何升到高级？

刚申请账号的时候刷新手任务。可以到7级多，然后再到沉船刷经验。等到能10级的时候去拜个门派。之后一般想快速升级的都得卖张卡。然后找那些带刷塔的。刷1小时至少能到20级，之后去刷下师门任务。20个能升1级多。然后再找人刷塔什么的。到40级以后，可以去地府烧双，抓鬼之类的。当没双了。可以1个人去刷战神。那任务得的经验也丰富。还有几率得采果C66之类的。到60以后，AL有妖的话可以去封，领了3倍有4W多的经验。而且60以上的特多！当然了如果你有钱的话没必要像我说的这么麻烦。可以按他们所说的，花钱换经验。

想请问寺庙里的大师会为孩子收惊吗？我孩子三岁夜里哭闹惊恐，想去寺庙请大师帮忙

自己颂经就好了。地藏经、药师经、观音普门品，哪一部都管用。关键是要回向给与这孩子的冤亲债主。个人建议

请问下世间真的有地府和轮回吗

收惊可以去地府里面找人吗你可以念佛求生西方收惊可以去地府里面找人吗，然后再去救她。收惊可以去地府里面找人吗你到地府是找不到她的，只有受苦。

1、怎样验知人死后的去处

断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非收惊可以去地府里面找人吗他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。

另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。

除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。

从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。

假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。

假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。

假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。

假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。

假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。

假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。

为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们收惊可以去地府里面找人吗：

顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。

我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。

（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）

探摸时要轻柔小心

2、美国德州大学布朗斯威尔分校

关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述：

3、一切念佛人往生及不往生之证据（印光大师）

如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。