我想听圣经申命记九章查经人,申命记九章讲章

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• 1、申命记9章分几段
• 2、圣经里申命记讲的是什么意思？
• 3、申命记9章5节中上帝赶出迦南人原因是？
• 4、申命记第九章中只提百姓在何烈山惹耶和华发怒吗

申命记9章分几段

21段。申命记九章1至3段引言，你要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。申命记9章分21段。《申命记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共34章。记载了以色列的子孙的前景、他们在约旦河的对岸会遭遇的困难和摩西向百姓提出最后训示。

圣经里申命记讲的是什么意思？

圣经里申命记讲的是什么意思？

《申命记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共34章。记载了以色列的子孙的前景、他们在约旦河的对岸会遭遇的困难和摩西向百姓提出最后训示。

申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。

申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。

那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。

作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，神必惩治并从民中剪除。

圣经申命记3章11节是什么意思?

无惧高墙坚城（三1～11）

上一段经文曾经有这样的说话：「……没有一座城高得使我们不能攻取的。」（二36）这句话是以色列人攻破希实本王西巨集的一切城邑后说的。从当时的遗迹发现，城不但高且厚实，对于不善争战，只善牧羊的以色列人而言，是难以攻克的；但事实上，他们攻下了西巨集的一切城邑。

这一段经文记载以色列人攻击巴珊王噩的事迹，经文刻意记下巴珊王噩的魁梧体魄，从他的床是铁的，长约4.5米，宽2米可见他的高大威武；但在耶和华手中，他的武力又有何用呢？终为以色列人所败。世人常看外表或审视环境，这等人反被称为精明之辈。以色列人却因神同在之故，面对强敌而不退缩，努力争战终而获得胜利。任何基督徒在信仰当中也会经历一些困难之事，诸如来自家庭、友侪、亲属批评你的信仰而带来压力；在以利益为争持物件的社会中持守公平和不贪求名利金钱；因信仰要放弃很多的自由，这一切都是影响我们信心的敌人，你有遇到过它们吗？你怎样闯过这些难关呢？

第5节再次形容那地的城邑都有坚固的高墙，即使拥有千军万马，可能也难于攻取。但因?他们所信的神就无惧高墙坚城，六十多座的坚城转瞬便为他们所掳掠。神是信实的，他早已应许要将流奶与蜜之地赐给以色列人，无奈他们的上一代对神没有信心，终而老死于不芜的旷野，堪为我们的鉴戒。深愿每一位属主的弟兄姊妹都不再畏惧坚固的高墙，敢于面对信仰的挑战与冲击，为主站立得稳；更为主向前跨越，夸耀主的大能。

思想　三十八年的流荡，使以色列人的不纯得以锻炼。?在信仰的历程中，曾否因?胜过困难而更认识神吗？

【申命记3:11】摩西之所以在这里记录了巴珊王噩的血统与他巨大铁床的大小,是为了藉著谈到世人之后裔“噩”的魁梧身躯来更加生动地刻画以色列的惊人胜利。同时也教训我们,即使是如此身强力壮的“噩”在神与之同在的以色列百姓面前只能灭亡的事实。

——摘自《圣经精读本》

圣经中的申命记17章的不可是什么意思

不可就是不允许。

这里是预表耶稣。每一样牺牲，都是预表基督的，一定要是完美无缺的。

不完全的祭物无法贴切地预表基督（彼前1:19）。律法对于祭牲之完美的要求，被详细记载在利22:17-25节中。玛1:7-12节，先知在其中对不完美之祭物的奉献，以及腐败祭司的默许提出了抗议。任何次于最佳的奉献都不配放在上帝的圣工之中。上帝有权享有人最佳的一切，把最佳的留下来就是对上帝的藐视。将没有多大价值，或不会给我们带来多少或任何代价的东西献给上帝，乃是傲慢放肆的。

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圣经申命记14:6-7节什么意思

这是神赐给以色列民的律例。洁净分别。这个告诉我们神的分别，要他的子民与世界之人有区别。分蹄倒嚼也指不陷在世界中，倒嚼指要反复思想神的话语。望采纳

圣经申命记7章3到4节讲意

7:3

不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿，

7:4

因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。

不可与罪恶妥协，不可黑白混合。神是圣洁的，以色列民也已经归神为圣洁。否则被玷污后就自取败坏。

【申七3】「不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；」

【申七4】「因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。」

不可与他们结亲　这吩咐的主要原因，是免得他们的儿女受引诱去随从别神，致惹上主的怒气而将他们灭绝。有关这事项，并不存在于早期的以色列人中。因为亚伯拉罕（创十六2，廿五1，此节的基土拉乃亚拉伯人），约瑟（创四十一45），摩西（出二21；民十二1），大卫（撒下三2～5），所罗门（王上三1，十一1、3）等，都曾娶过外邦女子为妻。不可与外邦人结亲的实践，乃在以斯拉（拉九至十章）和尼希米（尼十三23～29）的时代，才雷厉风行地严格禁止的。

与异教徒通婚几乎无可避免地导致以色列人膜拜异教的神（比较玛二11）。

圣经申命记33章25节经文的意思

【申三十三25】「你的门闩（或作：鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。 」

亚设为迦南地北方的边防重地，故称之为“门闩”。

「门闩是铜的，铁的」：意指神应许要保护他们脱离仇敌。

你的门闩是铜的、铁的，你的日子如何，你的力量也必如何　前面24节说明亚设地的出产丰富，不但蒙神赐福，也得众支派的羡慕；这里25节是讲到他的防御坚固，军力鼎盛。

圣经中箴言21章讲的是什么意思?

先解释一下箴言的文体，它的每一节都是独立的存在，连线不太明显，所以不能直接用叙事体的那套前因后果的逻辑来看。详细可以参考：:chinaqking./yc/2012/255459.

基于文体的限制，整个21章的意思就有很多了，基本每一节都带着不同的教训。

建议：可以下载一个静读圣经app，里面有注释。嫌麻烦的话可以私信我，因为知道拒绝大量的复制贴上，没法回答。

《圣经 旧约 申命记》

申命记-Deuteronomy 旧约-Old Testament 圣经Holy Bible

申命记9章5节中上帝赶出迦南人原因是？

感谢神！

申命记9:5节：你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华—你的　神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。

这里看出：上帝为以色列人赶出原迦南地的人，不是因为以色列人自己的好、自己有义，不是的！若按着他们的本相，都是罪人、都是污秽的、都是不配的！上帝干醋那里的人让以色列人进去享受现成的丰富，完全是因为迦南人的罪和上帝自己向以色列人的祖先祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话，完全是上帝的功劳，和人没有任何关系！

今天，我们得救完全是神做成的，和我们自己没有任何的关系；我们只是白白地领受而已，没有任何可夸的！按着我们的本相，我们都是罪人、都是污秽的、都是不配的；是耶稣的宝血洁净我们，我们凭着信心就洁净了，不是凭着自己的好行为洁净的！

哈利路亚！

申命记第九章中只提百姓在何烈山惹耶和华发怒吗

不只是提了何烈山的事，9章22—23节还提了在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦、又惹耶和华发怒。

参见《圣经》申命记

9:22 你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦、又惹耶和华发怒。

9:23 耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚说、你们上去、得我所赐给你们的地、那时你们违背了耶和华你们　神的命令、不信服他、不听从他的话。

参见《圣经》申命记

1:19 我们照着耶和华我们　神所吩咐的、从何烈山起行、经过你们所看见那大而可怕的旷野、往亚摩利人的山地去、到了加低斯巴尼亚。

1:20 我对你们说、你们已经到了耶和华我们　神所赐给我们的亚摩利人之山地。

1:21 看哪、耶和华你的　神已将那地摆在你面前、你要照耶和华你列祖的　神所说的上去得那地为业．不要惧怕、也不要惊惶。

1:22 你们都就近我来说、我们要先打发人去、为我们窥探那地、将我们上去该走何道、必进何城、都回报我们。

1:23 这话我以为美、就从你们中间选了十二个人、每支派一人。

1:24 于是他们起身上山地去、到以实各谷、窥探那地。

1:25 他们手里拿着那地的果子下来、到我们那里、回报说、耶和华我们的　神所赐给我们的是美地。

1:26 你们却不肯上去、竟违背了耶和华你们　神的命令．